Об оружии, как наших (да и не наших) предков, так и современного и, наверное, оружие будущего

понедельник, июня 16, 2008

Какое оружие использовали мастера окинавского каратэ? Часть 3. Боевой дух.

«Когда Небо хочет возложить важную миссию на человека, оно сначала ожесточает его сердце, заставляя до предела напрягать мышцы, кости и сухожилия, страдать от голода, повергать в нужду и нищету, обрекает на неудачи все его начинания. Но, тем самым оно укрепляет волю человека, закаляет его как сталь и делает его способным к выполнению того, что при иных, более благоприятных обстоятельствах он был бы не способен выполнить.»
Мэн-цзы, древнекитайский философ, один из самых активных последователей Конфуция. III в. до н.э.

Стержень философии каратэ заключается в преодолении своих, человеческих, слабостей. Ежедневные тренировки воспитывают терпение, закаляют характер, приучают терпеть боль, преодолевать усталость. Это позволяет справиться практически с любой трудностью в жизни, закаляет характер, делая человека «несгибаемым перед любыми невзгодами». Но и с другой стороны, окинавские бойцы тэ (рукопашного боя) были обычными жителями, крестьянами, ремесленниками. И им было строжайше, вплоть до исключения из общины (что в те времена означало практически верную смерть), демонстрировать своё умение всуе! Ведь обучали каратэ тайно, под страхом смертной казни!

Краткую историю возникновения этого вида единоборства Вы можете прочесть здесь, Использование подручных предметов мастерами окинавского каратэ описано здесь.

Основываясь на многовековом опыте обучения, окинавские мастера вывели восемь (магическое число на Востоке) канонических правил формирования духа «универсального бойца». Расположены они в процессе убывания значимости.

1. «Дух един с Небом и Землей.» Главное для мастера – не техника, а Дух - внутренне состояние, вера в свою правоту. Однако, прежде чем пойти путем Неба надо пройтись по пути Земли – научиться элементарному, базовой технике. Так, прежде чем стать гениальным художником, надо научиться держать в руках кисть и научиться рисовать шарики и вазы. Дальше – больше под наблюдением мастера. И лишь затем идти по пути Неба – творить.
2. «Дыхание, кровообращение и обмен других веществ в теле осуществляется по принципу солнца и луны.» Именно правильное дыхание позволяет правильно концентрировать вселенскую энергию «ки», которая и позволяет голыми руками пробивать самурайский доспех, пробивать прочные доски и разбивать кучи кирпичей. Умение мгновенно успокаиваться и сосредотачиваться на главном тоже во многом зависит от правильного дыхания.
3. «Путь (До) заключает в себе твердость и мягкость одновременно. Во время урагана крепкий дуб сопротивляется и ломается, ива же изгибается и выживает.» Бойцу нельзя закрепощаться, необходимо расслабиться и быть готовым к атаке с любого направления. Для успеха каждый прием должен сочетать взрывную силу и четкость удара и умение уйти от удара противника, сохраняя при этом внутреннее спокойствие.
4. «Действовать следует в соответствии с самым экономичным (следовательно, самым эффективным для бойца) ритмом, навязывая его и противнику.» Именно для этого и традиционные ката изучались под бой барабанов, задававших ритм. В процессе постижения базовых движений ритм все более убыстрялся и последовательность движений сливалась в одно эффективное действие.
5. «Мастерство приходит само в процессе постижения Пути.» Нет предела совершенству. Мастерство повышается само в процессе постоянных занятий.
6. «Правильно сумей оценить противника еще до начала схватки.» Без комментариев.
7. «Глаза не упускают ни малейшего изменения обстановки.» Без комментариев.
8. «Уши слушают звуки со всех сторон.» Без комментариев.

Воспитанный в этой системе мировоззрения человек начинает чувствовать мир по другому, не так, как обычные, «нормальные» люди. Особенно во время опасности. Реальной или воображаемой. Он должен «видеть» реальных или воображаемых противников, точно оценить их и адекватно реагировать на их действия. Эти внимание и сосредоточенность как выражения боевого духа японцы называют "дзансин". На практике "дзансин" означает, что исполнитель не должен задерживаться ни на одно мгновение, переходя от одной техники к другой и не пропуская ни одного возможного удара, двигаясь уверенно, в правильной стойке и постоянно сохраняя концентрацию - внешнюю (степень напряжения мышц) и внутреннюю (взгляд, сосредоточенность, спокойствие).

Те времена прошли… Но и сегодня, многие люди, начиная заниматься каратэ для «крутости» или желая просто научиться навыкам самообороны, продолжают заниматься всю жизнь просто потому, что каратэ…. существенно облегчает им жизнь. Тот самый мифический Дух, что и делает человека неуязвимым перед лицом опасностей, страхов, стрессов.

«... каратэ — наиболее Дзен-подобное из всех Боевых Искусств. Оно отказалось от меча. То есть, это превзошло идею о победе и поражении, для того, чтобы идти по своему пути, думая о других людях и живя ради них, подобно жизни Бога. Его значения, поэтому, достигают глубочайших уровней человеческой мысли. В течение долгого времени я подчёркивал, что каратэ — это и есть Будо, и если Будо отделить от каратэ, то останется не больше чем спортивное каратэ, каратэ для показа или даже мода каратэ — спорт, идея которого — просто быть фешенебельным. каратэ, которое отвергло Будо, не имеет никакой основы. Это ничто кроме как варварский метод борьбы или способствующий инструмент для собственной выгоды. Независимо от того, насколько популярным это становится — это бессмысленно.» Мусатацу Ояма. Основатель стиля каратэ – Кекусинкай. Источник: Википедия.

Это и понятно. Такой жесткий единоборства (в Кекусинкай каратэ схватки идут до полного поражения одного из противников) не терпит нытиков, слабаков. Регулярно получая «по тыкве» человек очень быстро учится давать сдачи. Или уходит… В боевом искусстве нет ни бедных, ни богатых, ни простолюдинов, ни господ. Все равны. Все - бойцы. И в период жизненных трудностей они делают то, что и привыкли делать всегда - дерутся. До полной победы!

И закончить я хочу теми же словами, что и начинал этот цикл статей.

«Время даром не трать,
молод ты или стар.
Ударом учись
отвечать на удар!»

Из трактата XVIII в. по окинава-тэ,
( окинавскому рукопашному бою, предку современного каратэ).

Начать, кстати, никогда не поздно!

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

суббота, июня 14, 2008

Какое оружие использовали мастера окинавского каратэ? Часть 2. Сельхозинвентарь.

По дошедшим до нас легендам, мастера окинавского карате могли рукой пробить самурайский панцирь, расколоть самурайский шлем, убить лошадь ударом в бок… Использование в окинавском каратэ рук и ног в качестве смертоносного оружия можно прочесть здесь.

Однако, легенды – легендами, а руки и ноги против вооруженного мечом, закованного в доспехи хорошо обученного воина все-таки… малоэффективны. Вопреки устоявшимся мнениям, мастера окинава-тэ использовали множество подручных предметов в качестве оружия. Мало-помалу были выбраны самые эффективные техники, которые были описаны в трактатах и канонизированы (формализованы).

Вот какое оружие, традиционно описывают трактаты по окинавскому рукопашному бою. Например, в самом известном трактате "Буси Мацумура-но каратэ макимоно" ("Свиток по каратэ буси Мацумура"). Это свиток, написанный мастером тэ Мацумурой Соконом (1796-1893), описываются следующие виды оружия, традиционно применяемые на протяжении нескольких веков на Окинаве.



1. Крепкая палка, шест. Длинная палка на востоке – прежде всего оружие и лишь потом… палка, на которую опирается путник. Самое надежное оружие крестьян, путников, бедного городского люда. В руках мастера посох из крепкого дерева легко ломает руки и ноги, протыкает грудную клетку. Неудивительно, ведь сила удара раскрученного до огромной скорости палки превышает две тонны! Классические китайские комплексы работы с посохом включают себя тысячи разнообразных движений - вращательных, тычковых, блокирующих… Хотя техника владения бо была чрезвычайно разнообразной и включала многие сотни приемов, собранных в десятках формальных упражнений,прежде всего она строилась на координации с ударами рук и ног. Важную роль играли также прыжки, позволяющие избежать удара по ногам и атаковать в неожиданном ракурсе. Многие из этих движений и составили основу окинавской боевой техники работы с шестом, которая мало отличается от техники бо-дзюцу классических самурайских школ.
2. Нунтяку – две палки крепкого дерева, связанные веревкой или цепочкой. На сегодняшний день, это, наверное, самое известное традиционное окинавское оружие. В руках мастера сила удара концом этих палочек-вырубалочек достигала полутора тонн. Обычно использовалось парно – одной блокировалось оружие, а другой наносился завершающий удар. Об этом экзотическом оружии Вы можете узнать здесь.
3. Тонфа – рычаг для вращения мельничных жерновов. Классическая тонфа представляет собой палку с перпендикулярной рукояткой. Изготовлялась из крепкого дерева. Мастера тэ держали тонфа за рукоять, коротким концом вперед. При этом, за кулак выходило ещё 10-15 см. крепкого дерева, являющимся как бы продолжением руки. Тонфа наносились тычковые и вращательные удары наотмашь, а так же блокировались удары мечом или другим оружием. Оружие это доказало свою эффективность настолько, что во многих странах полицейские дубинки изготовляют с поперечной рукоятью, а основы тонфа-дэюцу изучают в полицейских академиях. Об этом оружии Вы можете узнать здесь.
4. Крестьянский серп – кама. Использовался как рубящее, так и метательное оружие. Этим оружием, правда, несколько видоизмененным под конкретные боевые задачи пользовались как самураи, так и японские шпионы-ниндзя. Подробнее о его использовании можно прочесть здесь.
5. Наиболее оригинальным, причем нигде, кроме Окинавы больше не встречающимся оружием окинавских мастеров каратэ был сай - цельнометаллический трезубец с двумя боковыми «отростками». Длина этого колющего предмета была 40-55 см, вес – примерно килограмм. Классические трактаты по Окинава-тэ описывают несколько десятков ката – канонических комплексов движений с этим интересным оружием. Обычно мастер выходил драться с тремя сай – первый метался в противника, двумя другими противник добивался.
6. Цепи разной длины с грузиками на конце – сурутин. Каменный или металлический груз на конце позволял даже на расстоянии несколько метров нанести удар по противнику и тут же притягивался обратно. Так же цепь позволяла наносить удары с помощью вращения по типу кистеня и опутывать конечности. Техника работы с сурутин напоминает технику работы с нунтяку – принцип совершенно тот же. Изготовлялись так же цепи с короткими круглыми металлическими ручками. Зажав обе ручки в одной руке, мастер мог драться цепью как бичом, нанося дополнительные удары не грузом, а самой цепью.
7. Отдельные мастера тэ использовали так же маленькие кожаные щиты (то-хай), в сочетании с лопаточками для ворошения риса (хэра). Этот вид единоборства, даже получил отдельное название - тимбэй. Однако, эти приёмы не были канонизированы и исчезли, замененные более эффективными.
8. Использовались в качестве метательного оружия метательные металлические звёздочки – сюрикены и даже… подобранные на дороге камни!

Всё, что могло принести победу шло в ход!

Этим и отличается древний рукопашный бой от современного спортивного спарринга, где есть определенные правила, за нарушение которых строго наказывают. Может быть потому многие люди, занимающиеся боевыми искусствами, но привыкшие к спортивным соревнованиям, оказываются беспомощны в реальной уличной драке с бандой отморозков. Опыта не хватает.

А может… духа тех, старых мастеров?

Вот об этом–то эфимерном духе, приносящим реальную победу и будет рассказано в третьей части.

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

четверг, июня 12, 2008

Какое оружие использовали мастера окинавского каратэ? Часть 1. Руки и ноги.


«Время даром не трать,
молод ты или стар.
Ударом учись
отвечать на удар!»


Из трактата XVIII в. по окинава-тэ,
( окинавскому рукопашному бою, предку современного каратэ).

Слово «каратэ» с 1927 пишется двумя иероглифами «кара» - пустота, «тэ» - рука в смысле «рукопашный бой». Таким образом, каратэ, в вольном переводе – «рукопашный бой пустыми руками». Какое же здесь оружие? Рука, нога, да голова отчасти, в качестве ударного «инструмента». Ну и боевой дух, куда же без него!

Но, так было далеко не всегда. До 1927 года слово «каратэ» писалось по другому. Первый иероглиф «кара» - «Китай», второй «тэ» - рука. Звучит одинаково, но смысл меняется кардинально – «китайский рукопашный бой». А уж китайцы в применении оружия и подручных предметов в качестве оружия были очень большие мастера!

Окинавский рукопашный бой «окинава-тэ», из которого собственно и выросло современное каратэ, был очень своеобразным боевым искусством. Окинава-тэ имеет очень древние корни, которые неразрывно связаны с историей архипелага Рюкю, главным островом которого и была Окинава.

Окинава стояла на перекрестье торговых путей из Японии в южный Китай и поэтому там всегда было много разнообразного торгового люда. Японцы, Корейцы, китайцы… В XII веке именно сюда бежали остатки дружин клана Тайра, разбитые в «материковой Японии» кланом Минамото. Именно эти хорошо обученные воины и начали учить население островов воинским искусствам. Население Окинавы много лет отстаивало свою независимость от Японии, но в конце 1372 г. король Саудо признал вассальную зависимость архипелага Рюкю (и Окинавы, естественно) от… Китая. Именно с этого времени и повалили на Окинаву китайские торговцы, которым не разрешалось жить в Японии. Именно тогда образовалась на Окинаве многочисленная китайская община. А среди китайских торговцев было довольно много мастеров китайских боевых искусств, которым, в тогдашнем Китае, обучались в семье любого богатого человека.

Вот этот сплав – самурайского боевого искусства, китайского рукопашного боя и определенных исторических условий и дал миру такой феномен как каратэ. Причем, главными условием формирования специфики каратэ были именно исторические условия.

Традиционно на Окинаве было три провинции, всегда воевавших между собой. В 1429 году король Сё Ха-си объединил все три области под своей властью и, желая пресечь все попытки мятежа, запретил жителям страны носить оружие. Любое! Право на ношение оружия осталось только у королевской семьи и его дружины. А все население архипелага, кроме местных податей, было обложено непомерными поборами в пользу королевской семьи. Уже тогда народ начал объединяться в общества самообороны, чтобы противостоять как разбойникам, так и сборщикам податей, которых сопровождала вооруженная охрана. А мастера китайских боевых искусств начали в массовом порядке обучать простой народ тому, что умели, искусству рукопашного боя.

Дальше – больше. Завоевавшие архипелаг Рюкю в начале XVII века японцы не стали менять привычный порядок вещей, а обложили население дополнительными поборами в пользу «федерального правительства», т.е. в пользу императорской казны. А чтоб народ не противился, изъяли у него, народа, все железные предметы, не являющиеся сельскохозяйственными орудиями, вплоть до кухонных ножей! Даже кузнецов из деревень перевезли из деревень в крупные города! Ну, а конвои сборщиков податей сопровождали теперь самурайские отряды, должным образом экипированные и обученные.
Именно тогда и начало население Окинавы обучаться искусству боя без оружия в массовом порядке. Группы самообороны были тогда в любой общине, в деревнях, ремесленных поселках, городах…

Стиль боя, выработанный в этих суровых условиях и назывался «окинава-тэ». Стили этого боя несколько различались в разных провинциях и носили названия главных городов провинций – Наха-тэ, Сюри-тэ, Томари-тэ.

Поскольку схватка с вооруженным самураем быстро заканчивалась смертью одного из противников, бить нужно было первым и… насмерть! Особый удар делался на тренировки ударов руками и ногами. По легенде, удачный удар мастера окинава-тэ пробивал самурайский панцирь или раскалывал шлем!

«Пусть крепче стали булатной
Будет твоя рука!
Чтоб зря враги уповали
На мощь стального клинка!»

Из трактата по окинава-тэ. XVIII в.

Тренировки длились даже не годами – десятилетиями! Сначала новичок бил плотный сноп соломы, потом – дерево, камень, раскаленное железо. Сила удара ногой у современных мастеров каратэ достигает одной тонны. Особыми тренировками достигалась феноменальная скорость удара, ведь от этого и зависела жизнь! Система концентрации энергии ци (или ки), перенятая у китайских мастеров тоже применялась повсеместно. С ее помощью рука или нога превращалась в страшное, смертоносное (без преувеличения) оружие. Именно для проверки концентрации в ударе и получила в каратэ распространение практика тамэси-вари - разбивания твердых предметов.

«Бьют тебя рукой или держат в этой руке оружие – перебей эту руку.
Бьют тебя ногой – перебей эту ногу!
И мгновенно наноси ответный удар.»

Так выразил философию каратэ Мацамура Сокон из Сюри. Его учениками были основатели всех (это не преувеличение!) ведущих школ современного каратэ – Фунакоси Гитин (Сёто-кан), Мияги Тедзюн (Гондзю-рю), Мабуки Кэнва (Сито-рю) и многие другие.)

Но, не только руки и ноги использовали в те времена мастера «китайской руки». Всё, что помогало победить вооруженного воина шло в дело.

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

среда, июня 11, 2008

Тонфа. Сельхозинвентарь, оружие, полицейское спецсредство? Часть 2. Современность.

Классическая окинавская тонфа, представляет собой круглую (или четырехгранную) деревянную палку из крепкого дерева. Длина – 50-60 см. На расстоянии одной четверти длины в неё встроена круглая (или овальная) рукоятка длинной примерно 15 см.

Историю возникновения этого оригинального оружия можно прочесть здесь.

Тактика и техника работы тонфа велись немногочисленными японскими энтузиастами по окинавским трактатам и оставались практически неизменными вплоть до 70-х годов ХХ века, когда инструктор Лон Андерсон разработал приёмы использования тонфа для служащих полиции.

Техника Лона Адерсона включает в себя различные приёмы для ареста, удержания и контроля, включающие болевые захваты, сбивания с ног, техники типа "пойдём-со-мной", блоки против ударов рукой и ногой (в т.ч. переходящие в захват и технику контроля) и, наконец, несколько травмирующих ударов по болевым точкам.
В результате, тонфа стали едва ли не самой используемой в мире конструкцией полицейской дубинки. Здоровенные дубинки, "колотушки" - всё это быстро ушло в прошлое. Корпорация "Монаднок" (Monadnock Corporation) из Нью-Гемпшира выпустила первую партию Prosecutor PR-24, более известную как просто тонфа или PR-24, в 1974 году. Вскоре эта "закорючка" завоевала популярность по всем Штатам. Ныне же - редкость увидеть патрульного без болтающейся сбоку резиновой тонфа.

Приёмы использования полицейской тонфа, мало отличаются от традиционных окинавских, разве что используется только одна дубинка. Свободная рука в этой тактике используется, в основном, для выполнения захватов.

Современная тонфа состоит из продолговатого тела, снабжённого рукояткой, вделанной в первую треть тонфы. Основное строение тонфа остаётся неизменным с древних времен, вне зависимости от модели и материала, из которого изготовлен предмет. Главное - это балансировка и плотность материала, из которого она сделана. Это определяет, сможет ли человек придать инструменту, который находится в его руках, скорость, необходимую для быстрого вращения или нет. То есть, годится ли именно эта конкретная тонфа для практического применения в качестве ударно-раздробляющего оружия или это просто модная игрушка (предмет интерьера).

Конкретная тонфа должна выбираться по антропометрическим данным её пользователя (владельца). Рукоятка дожна быть слегка овальной для устойчивой фиксации оружия вдоль предплечья. Слишком высокая рукоятка затруднит удержание предмета в плоскости параллельной предплечью во время вращения и фиксации при ударе или блоке. Слишком низкая рукоятка не позволит манипулировать предметом с достаточной скоростью. И в том, и в другом случае тонфа будет задевать за локоть. Длинный конец правильно подобранной тонфа должен несколько выступать за локоть.

Овладеть техникой тонфа-дзюцу непросто!
Очень непросто!!!

И вот почему. Для тонфа-дзюцу характерны два прямо противоположенных действия. С одной стороны, необходимо, чтобы тонфа легко вращалась в руке для увеличения силы удара или блока, с другой - требуется ее жесткая фиксация. При работе весь корпус принимает участие в том движении, которое описывает тонфа, её всегда нужно рассматривать как простое продолжение руки. Базовая техника применения основывается на блокировке ударов и нанесении ответных с использованием вращения предмета вокруг рукоятки. Это позволяет во много раз увеличить силу воздействия, хотя и создает определенные сложности при разучивании и закреплении навыка. Вне зависимости от того, каким концом, коротким или длинным, выполняется удар, требуется соблюдение соосности (параллельности) расположения тонфы и предплечья.

Что касается конкретно тонфа-дзюцу, то разучивание этой техники начинается не с блоков и ударов, а с вращения предмета вокруг оси рукоятки. На первый взгляд, ничего сложного в этом нет. Но это впечатление обманчиво! Тонфа очень коварна! Мало того, что надо не попасть по своему же локтю, надо успеть вовремя остановить вращение! Иначе, очень высок риск получения удара по противоположной руке или вывиха запястья. По своей траектории движение руки должно почти полностью соответствовать движению, выполняемому во время прямого удара (цуки). Такое движение не так заметно нападающему, как движение руки по кругу. Но вместе с этим оно затрудняет и придание необходимого вращательного импульса тонфе.

Следующим этапом является разучивание перехвата тонфы, при котором удержание производится уже не за рукоятку, а за основное тело предмета. Это открывает новые возможности использования данного оружия и применения вилки, образованной перпендикулярно стоящей рукояткой, для осуществления блоков и болевых удержаний. Коварство подобного перехвата заключается в том, что стоит только на мгновение потерять контроль над предметом, как он тут же вылетает из рук. И только вслед за этим можно начинать разучивание основных блоков и ударов, применяемых в тонфа-дзюцу.

Далее разучиваются удары и блоки. В оновном они повторяют технику окинавского каратэ, поэтому стойки, удары и блоки в тонфа-дзюцу и каратэ так похожи. Просто ухватив тонфа за рукоять и расположив основание оружия вдоль плеча, можно спокойно усилить предплечье в защите и руку в ударе.

Более сложные удары заключаются в ослаблении хвата рукояти и нанесении круговых маховых ударов дальним от рукояти концом основания тонфа. Эти дугообразные удары успешно можно совмещать с другими, разя направо и налево, вперёд и назад, или же выполняя замысловатые "восьмёрки".

Потом наступает время совмещать удары и блоки тонфа и удары ногами. Далее…
Предела совершенствованию нет!


Напугал? А Вы попробуйте!

Тонфа оружие очень практичное! Она позволяет работать против большинства видов холодного и ударно-раздробляющего оружия. Эффективна она и для «нейтрализации» невооруженного противника. В окинавских трактатах описаны случаи, когда с её помощью успешно защищались от метательного оружия - стрел, ножей, сюрикенов. Однако классической все же считается работа против короткой или длинной палки. Кроме того, техника работы с тонфа практически повторяет движения традиционного японского каратэ и, получив устойчивый навык работы и соответствующую психологическую закалку Вы сможете эффективно драться даже голыми руками! Даже против нескольких противников!

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

вторник, июня 10, 2008

Тонфа. Сельхозинвентарь, оружие, полицейское спецсредство? Часть1. История.

И то, и другое, и … третье!

Цитата из Википедии:

«Тонфа (туй-фа, тонгва) — традиционное холодное оружие жителей острова Окинава. Его прототипом послужила рукоять для небольшой рисовой мельницы Часто используется в парном варианте. Тонфа — прообразом современной полицейской дубинки с поперечной рукоятью. Состоит из двух частей: палки, длиной 50-60 сантиметров, и ручки, перпендикулярной основной части.»

Вот в принципе и всё…

Всё?!


 А почему же тогда основы техники работы с этой палкой изучают в любой полицейской академии? Во всем мире!

 Но, любят тонфу не только полицейские. По тонфа-дзюцу выпускается множество книг, справочников, учебных фильмов. Тонфу дарят, как предмет интерьера, оригинальный сувенир и ей даже... награждают.

Но почему же так популярна в мире (особенно среди полицейских) эта короткая палка с поперечной рукояткой?

Небольшие размеры, оригинальная конструкция, необычная техника применения и высокая эффективность в ближнем бою снискали этому оружию широкую славу не только в Японии, но и за её рубежами. Не случайно полицейские дубинки с поперечной рукояткой официально приняты на вооружение полиции США, Канады, России и многих других стран.

А начиналось всё… очень и очень мирно.

Тонфа в своём первом, мирном применении – всего лишь рычаг для поворота мельничного жернова. Эти каменные жернова распространены в Юго-восточной Азии повсеместно. И, как любая палка, наверняка тонфа применялась в качестве оборонительного оружия. Но, именно на Окинаве они начали не только применяться, но и выработалась целая система, школа боя с этими крепкими палками. А всё дело в исторических условиях. С 1429 года, с момента объединения архипелага Рюкю, главным островом которого и является Окинава, простым жителям было запрещено было носить оружие. Любое. При этом, простой народ был обложен дополнительными поборами в пользу королевской казны. Уже тогда в городах, посёлках и деревенских общинах островов архипелага начали создаваться тайные общества самообороны.
В 1606 г. Окинава была оккупирована японцами. Они не стали менять существующее положение дел, но обложили население дополнительными поборами в пользу японской императорской казны и ужесточили наказания за неуплату поборов и неповиновение властям. Именно тогда общества самообороны стали настоящими подпольными организациями со своей структурой, и непрерывным обучением искусству боя пустыми руками и подручными предметами. Изъять весь сельскохозяйственный инвентарь, как явное оружие, оказалось просто невозможно, иначе жители просто вымерли бы с голоду.

Тонфа, представляет собой круглую (или четырехгранную) деревянную палку из крепкого дерева. Длина – 50-60 см. На расстоянии одной четверти длины в неё встроена круглая (или овальная) рукоятка длинной примерно 15 см. В руках мастера эта оригинальная палка - эффективнейшее оружие! В исходном положении боец зажимал рукоять в кулак, а палка располагалась длинной частью вдоль предплечья. Деревянный выступ впереди был как бы продолжением кулака, сзади – локтя. Тонфа наносились тычковые и вращательные удары наотмашь, а так же блокировались удары мечом или другим оружием. Учитывая особенности такого боевого «инструмента», бойцу приходилось делать упор на тычковых прямых ударах вперед и локтем, блокировке ударов предплечьями и «добивающими» ударами наотмашь вращением тонфа вокруг рукоятки. В тоже время оригинальная конструкция тонфа позволяет неожиданно провернуть палку длинным концом вперед, что увеличивает длину бьющей руки почти на полметра! А если развернуть это оружие «рогаткой» вперед, можно блокировать не только меч, но и отвести в сторону удар копья или рогатины. В схватке с вооруженным противником тонфа обычно использовалось как парное оружие. Крепкое дерево, из которого изготавливалась тонфа защищало руку от удара меча при блокировании, а второй палкой наносился завершающий удар.

Но, тонфа так и осталась бы экзотическим, практически неизвестным японским оружием, если бы не попалась в руки к человеку по имени Лон Андерсон. Именно он изучив и творчески переработав старые окинавские техники боя с тонфа, разработал современную школу работы с тонфа для… обычных уличных полицейских.

В 1971 году Лон Андерсон изменил тонфа для того, чтобы использовать их в работе полицейского. Андерсон работал над тем, чтобы усовершенствовать снаряжение и вооружение полиции. Техника Лона Адерсона включает в себя различные приёмы для ареста, удержания и контроля, включающие болевые захваты, сбивания с ног, техники типа "пойдём-со-мной", блоки против ударов рукой и ногой (в т.ч. переходящие в захват и технику контроля) и, наконец, несколько травмирующих ударов по болевым точкам, использование которых разрешено лишь в качестве крайнего средства (предполагается, что если ситуация требует их применения, то та же ситуация уже допускает применение пистолета).

Вот так и началось второе пришествие тонфа.
Уже в Америке.
Далее, по всему миру.


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

понедельник, июня 02, 2008

Как палочки-молотилки выросли в очень эффективное оружие? Часть 3. Современность.

Hунтяку-дзюцу переживает второе рождение с семидесятых годов прошлого века. Благодаря фильмам знаменитого мастера боевых искусств Брюса Ли, нунтяку стали едва ли не самым известным японским боевым холодным оружием, затмив на время даже японский меч! И, хотя время берет своё и всплеск первой волны прошел, интерес к нунтяку-дзюцу в мире не собирается сходить на нет.

Первая часть – «история возникновения нунтяку» расположена здесь.

Вторая часть – «техника» боя с нунтяку» расположена здесь.

Проводятся многочисленные семинары, международные соревнования, нунтяку мелькает в фильмах-боевиках, и, благодаря не в меру увлечённым последователям, упоминается в криминальных сводках как уличное хулиганское оружие.

Примечательно, что «маленький дракон», как называл самого себя Брюс Ли до приезда в США совершенно не владел техникой нунтяку-дзюцу. Научил его этому инструктор каратэ и кобудо, проживающий до этого уже несколько десятков лет в США, Тадаси Ямасита. На учебных видеопленках того времени, которые распространялись Тадаси Ямасида и в фильмах Брюса Ли техника вращения нунтяку поразительно совпадает, хотя при самостоятельном изучении это практически невозможно, так, как в мире нет ни одной канонической школы нунтяку-дзюцу. Впрочем, это не так важно: та техника, которую демонстрировал выдающийся Брюс Ли, и ту, что демонстрирует на учебных видеоплёнках Тадаси Ямасита, отличается лишь внешней привлекательностью и малой пользой в реальном поединке. Практически это лишь техника красивого вращения и перехватов, без захватов и блокировок конечностей, удушающих приёмов А ведь именно они, эти приёмы и составляют наиболее эффективную часть боя с нунтяку!

Школы нунтяку-дзюцу растут сегодня как грибы после дождя! Выбирай любую.

Важно лишь помнить, что та техника, которую демонстрируют многие современные мастера, пригодна для поражения безоружного противника, не получившего опыта уличных драк
. Для успешного освоения предметом, эти «выкрутасы» однозначно необходимы, однако вряд ли они станут серьёзным подспорьем в случае столкновения с человеком, вооружённым острым ножом, длинной палкой или тяжёлым предметом, топором, например... В этих случаях акцент должен быть сделан на тактике удара сложенными палочками по конечностям, болевых захватов и превентивных ударов по противнику с использованием минимума сложных приёмов. Именно принципы чёткого использования имеющегося арсенала, умения управлять как своим телом, так и оружием, являются основополагающими в методике подготовки бойца в окинавской традиции.

Что я лично могу посоветовать тем, кто решил изучить это древнее искусство.

Первое и главное! Нунтяку – самый травматичный (это не преувеличение) из всех видов холодного оружия. И не только на начальном, учебном этапе. Научиться владеть им необычайно трудно.

Нунтяку очень коварны!

Научиться задавать нужную траекторию полёта вращаемой палки с одновременным удержанием постоянной скорости нелегко даже для хорошо тренированного человека. Для слабо тренированного – практически невозможно! Следовательно – силовая тренировка и упражнения на выносливость должны стать составной частью занятий.

Те самые разнообразные вращения, которые нередко принимаются поклонниками этого оружия, пытающимися изучать технику по сомнительным самоучителям за реальную, боевую технику, необходимы только для вырабатывания навыка безопасного манипулирования (вращения). И ничего больше! Ну а то, что подобное манипулирование может быть весьма болезненным для самого человека использующего этот предмет, знает любой, кто хоть раз брал его в руки. Чаще всего, кстати, не везет голове: теменной и височной части. Да, боевое искусство требует жертв!

Поэтому, если есть возможность, изучайте технику вращения и ударов только под руководством опытного наставника. Если это невозможно, сделайте или приобретите в магазине палочки из мягкой и легкой пористой резины. В наше время такие учебные имитации выпускаются очень многими фирмами и приобрести их обычно не составляет труда! Таким оружием можно безбоязненно бить даже по голове противника и быть уверенным, что не будет даже маленькой шишки!

В 90-х годах в Нидерландах появился новый вид спорта - спортивное фехтование на нунтяку, названный "нунтяку-до". Соревнования по нунтяку-до проводят, в основном, в трех версиях - ката, фристайл и спортивный поединок, называемый иногда дзюцу. Их проводят три организации: Всемирная Ассоциация Нунтяку (WNA), Всемирная Федерация Нунтяку (WNF) и Всемирная Федерация Кобудо (WKF).

Ката - серия определённых заранее приёмов, которые выполняются в строгой последовательности. В процессе обучения специально созданные ката позволяют отработать весь спектр приёмов, изучаемых по программе подготовки для того или иного пояса. По ката проводятся соревнования, выполнение ката оценивается в зависимости от техники, скорости и стиля.

Фристайл - свободные упражнения, выполняемые под музыку, нечто вроде художественной гимнастики, совмещённой с жонглированием - сложные эффектные техники, зачастую не имеющие боевого применения, акробатические номера с одиночными или парными нунтяку. По фристайлу также проводятся соревнования, где выступления оцениваются в зависимости от стиля, техники и оригинальности.

Кумитэ (спарринг)- поединок, бой. Во многом нунтяку-кумитэ напоминает спортивное фехтование: два бойца, вооружённые одинаковым оружием - безопасными мягкими нунтяку - и одетые в защитные шлемы, ведут бой, пытаясь набрать 6 очков. Очки присуждаются за удар, коснувшийся противника, которому предшествовали либо два перехвата нунтяку из руки в руку, либо блокирование атаки противника. Любой удар, коснувшийся противника (например, удар, задевший бедро), приносит одно очко. За чёткое выполнение технически сложного и эффективного удара (например, удар по голове) присуждают два очка. Запрещены удары по спине, по шее, по промежности и по ногам от колена и ниже, удары руками и ногами и захваты рук противника, приёмы, при которых обе рукояти нунтяку удерживаются в одной руке, тычки двумя рукоятями нунтяку одновременно, а также пассивное поведение бойца в течении более чем пяти секунд.

Нунтяку-дзюцу или самооборона - наиболее "боевой" раздел. В рамках этой дисциплины изучается применение нунтяку для защиты от различных видов нападения - с оружием или без оружия. Важной частью техники самообороны является умение использовать нунтяку не только для нанесения ударов, но и для проведения блоков, болевых захватов, бросков и обезоруживания. Хотя по нунтяку-дзюцу не проводятся соревнования, успешная сдача экзамена на владение техникой этого раздела является непременным условием для присвоения чёрного пояса, начиная со второго дана по каратэ-до.

Ну, а ещё можно использовать эти красивые палочки, купленные в сувенирном магазине, с непонятными иероглифами и традиционными японскими рисунками просто, как украшение. Повесить на стенку, например. В последнее время, я такое видел и не раз. Смотрятся очень необычно.

А может, и вы придумаете ещё одно необычное применение этому, одному из самых древних дошедших до наших дней вида холодного оружия.

Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

воскресенье, июня 01, 2008

Как палочки-молотилки выросли в очень эффективное оружие? Часть 2. Техника боя.

Нунтяку-дзюцу - японская боевая дисциплина, более близкая к боевому искусству, поскольку ни одной канонической школы в древней Японии не существовало. В рамках этой дисциплины изучается применение нунтяку для защиты от различных видов нападения - с оружием или без оружия, умение использовать нунтяку не только для нанесения ударов, но и для проведения блоков, болевых захватов, бросков и обезоруживания.

Первая часть – история возникновения нунтяку расположена здесь.

Основа техники боя с нунтяку – вращение по траектории «восьмёрки» в различных плоскостях, а также блоки сложенными палочками и захваты конечностей. Если используется пара вращающихся нунтяку , они практически создают вокруг человека непробиваемое кулаками или ногами «защитное поле». Если нунтяку используется в единственном числе, то свободная рука используется для блоков и ударов.

Современные ката (показательные комплексы упражнений) обычно используют одну нунтяку с перехватом под мышками или из руки в руку во время вращения.

Огромное значение в этих упражнениях придаётся нужной скорости вращения одной из половинок нунтяку.
Если она будет низкой, конец нунтяку, не набравший нужной энергии для «долёта» больно ударит по руке при перехвате.
Если скорость будет слишком высока – можно просто не успеть перехватить другой конец и тогда тяжелая травма обеспечена практически на 100%.

Старые мастера, согласно трактатам по Окинава-тэ, после приобретения некоторого навыка рекомендовали доводить до совершенства технику вращения нунтяку «на слух», с закрытыми глазами, прислушиваясь только к гулу рассекаемого палочками воздуха. Он должен быть ровным и низким. Низкий гул – показатель низкой скорости вращения, которую можно многократно ускорить во время нанесения удара. Ровный, значит скорость вращения «половинок», крутящихся в воздухе, постоянна.

Поскольку искусство боя с нунтяку – нунтяку-дзюцу неразрывно развивалось с окинавским каратэ, в упражнениях с нунтяку используются те же стойки, движения и блокировки, что и в каноническом каратэ.



Ещё одно замечание, вернее повторение сказанного! Нунтяку не является идеальным оружием для того, чтобы подставлять его под удар. Все защитные приёмы в технике нунтяку-дзюцу, следует сочетать с одновременными уходами из под удара противника, скольжениями и сменой уровня центра тяжести. Необходимо как можно меньше сопротивляться силе противника, постоянно уходя из-под ударов. И традиционная техника нунтяку-дзюцу демонстрирует этот принцип в полной мере. В нунтяку-дзюцу фактически не может быть жёстких подставок под удар ножом, копьём или мечом. Они просто нереальны. Скользящий отвод оружия, уходы с линии атаки, повороты и «входы» – главный ключ к постижению техники этого вида оружия. Смысл техники нунтяку-дзюцу точно такой же, как и в других видах оружия, использующих эффект вращения, и заключается в способности увеличивать за счет этого эффекта силу удара. Однако, для раскрутки нунтяку требуется время, а его реальном бою обычно нет совсем! Поэтому, опытными бойцами используется ежё одна очень интересная особенность нунтяку - способность свободной части цепа наносить удар в плоскости, не совпадающей с плоскостью движения руки. Или удар кулаком с зажатой палкой и «добиванием» свободной половинкой нунтяку при отводе руки назад (или в сторону) после удара. Такой сюрприз может дорого обойтись человеку, недооценивающему коварства этого оружия.

Во время реальной схватки нунтяку может использоваться в одиночном или парном варианте. В любом случае, до момента нанесения удара, они используются как обыкновенные палки. Это, кстати, тоже весьма действенное оружие. Причина состоит в том, что при всех своих явных плюсах, вращение цепа имеет не менее явные минусы. Так, к примеру, если противник разгадал траекторию движения нунтяку, то изменить ее до момента окончания сложно, почти невозможно. К тому же, если во время вращения в цепочку или веревку, соединяющую две части этого оружия попадет какой-либо посторонний предмет, то это изменит траекторию свободного конца цепа и, скорее всего, приведёт к удару по его же владельцу. Для того, чтобы проделать подобный фокус, хорошему бойцу не нужно даже оружие. Достаточно только подставить руку в нужное время в нужное место.

И еще, гибкая конструкция нунтяку позволяет проводит очень эффективные, болевые (до парализации) захваты. Техника освоения их гораздо сложнее техники «кручения», но, повторюсь, в реальном бою это эффективнейший приём! Если Вы смогли «оплести» оружие противника вместе с его рукой, то можно считать, что вы добились максимума из возможного: сближая рукоятки нунтяку, вы не просто продолжаете сохранять контроль над оружием, но и осуществляете болезненное давление на руку противника, сравнимое с зажиманием руки в тиски. Уже этим можно вынудить противника сдаться. Но можно и продолжить – выйти в сторону бока противника и провести дополнительный болевой приём на локоть «схваченной» руки. Важно лишь придерживать нунтяку, не отпуская захвата и сближаться настолько, чтобы быть уверенным, что сможете удержать равновесие в плотной борьбе. Если противников несколько, Вы можете, вращая зажатого за руку противника, использовать его в качестве «живого щита».



Тем не менее, именно с основами – простейшими, базовыми способами защиты и атаки, обычно и не знакомы многие любители «нунчаков», научившиеся только красиво и устрашающе «крутить восьмерки».

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Уважаемые читатели,

если уж вы дошли до сюда, признайтесь, откуда пришли и каких материалов ждете.



Всё-таки очень хочется обратной связи с читателями.


Оставьте комментарии и пишите мне лично.

Адрес: smeet007 (сабака) bk.ru

С уважением к вашему терпению и любознательности,

Груздев Михаил