Как палочки-молотилки выросли в очень эффективное оружие? Часть 1. История.

Нунтяку.

Оружие это – две палочки, соединенные крепким шнуром или цепочкой известно с глубокой древности. Особенности его применения описываются ещё в древнекитайских трактатах, возраст которых даже точно не определен.

Однако, почему-то весь мир считает, что палочки эти – оружие тех, чье боевое искусство называется… «пустая рука».

Парадокс?
А вот и нет!

Давайте проследим историю этого уникального многофункционального оружия боя на короткой и очень короткой дистанции.

Две палочки на веревке как уже сказано выше, известны в Китае несколько тысяч лет, с тех времен, как в Поднебесной начали культивировать рис. Эти палочки изначально и использовались для молотьбы колосьев риса.

Однако, извращенная человеческая фантазия превращать всё, что угодно в инструмент уничтожения себе подобных, превратила обычное обычную молотилку в оружие. Но что могут сделать две короткие палочки против воина, вооруженного луком, длинным копьем, мечом и закованным в доспехи? Практически ничего! И переместилась техника боя с молотилкой (цепом) в буддийские монастыри наряду с другими, «отмершими» видами оружия в качестве дополнительных упражнений, ведь основным оружием странствующего буддийского монаха был посох (шест).

Так откуда же пришло в наше время это прекрасное, хотя и неприметное с виду, многофункциональное оружие ближнего боя, популярность которого превосходит даже знаменитый японский меч. Откуда и как оно пришло в нашу современную жизнь?

С Окинавы, вестимо, ответит каждый, кто хоть немного знаком с этим оружием.

А вот почему именно на Окинаве это оружие так «вошло в моду»? Почему именно на Окинаве были возрождены древние китайские приёмы боя с короткими палочками на веревке, называемые нунтяку. И не только возрождены, но и творчески доработаны и ещё несколько веков проверялись «в деле».

Обратимся к истории Окинавы.

Архипелаг Рюку, самым большим островом является Окинава, не всегда был частью Японии. Архипелаг этот, стоявший на пересечении торговых путей из Японии в южный Китай был то самостоятельным, то китайским, то… В общем не было жителям его покоя!

До XV века Окинава была для Японии вроде Вольного Дона для крепостной Руси. Именно туда стекались самураи разбитых самурайских кланов, не желавшие служить новым господам. Именно там селились китайские торговцы, которым по закону не разрешалось жить в «материковой» Японии. Именно на Окинаве со временем образовалась довольно большая китайская диаспора, в которой, были и мастера китайских боевых искусств. Кроме того, три крупных города острова Наха, Сюри и Томари постоянно воевали между собой, постоянно обучая солдат и переманивая наемников у противника.
Конец этой междоусобной войне положил в 1429 г. король Сё Ха-си, объединивший все три области Окинавы и постоянно боявшийся потерять власть. Именно он сначала запретил населению Окинавы носить оружие, а затем обложил их жестокими поборами.
Уже тогда, в XV веке крестьяне, ремесленники и торговцы начали объединяться в тайные общества самообороны, а искусство китайских мастеров боевых искусств пришлось как нельзя кстати. Именно в первом своём написании слово «каратэ» писалось двумя иероглифами «кара» - Китай, «тэ» - рука в значении «рукопашный бой». То есть данный вид единоборств назывался «китайская рука». И, кстати, мастера каратэ в те времена применяли очень приличный арсенал подручных, средств, чаще всего сельскохозяйственных инструментов. Только потом, уже в милитаристской Японии, точнее в 1927 г., Фунакоси Гитина заменил «непатриотический» иероглиф «Китай» на другой, «пустота». Произношение осталось тоже – «каратэ», но означать этот термин стал «пустая рука».

Однако, это было ещё очень свободное время…

В начале XVII века король архипелага Рюку отказался поддержать объединителя Японии Токугаву. И грозный сёгун этого не простил. После объединения «материковой» Японии отряд из трёх тысяч отборных воинов высадился на Окинаве в 1606 году. Быстро перестреляв из мушкетов «местных», недовольных новой властью, японцы установили на островах Рюку такой террор, что время правления короля называли не иначе, как «старые добрые времена».

У населения было изъято абсолютно всё железное оружие. Мечи, кинжалы и даже железные кухонные ножи ушли в прошлое. На деревню выдавался один большой железный нож для забоя скота под ответственность старосты деревни. Если этот нож пропадал, староста расставался с жизнью. Если нож не использовался, он находился под охраной часового. В деревнях были закрыты все кузницы, а кузнецов перевезли в крупные города. Даже буддийским монахам запрещалось ходить с посохом длиннее определенного размера. Немногочисленные, но прекрасно вооруженные и экипированные отряды конных самураев сопровождали сборщиков податей, попутно проводя обыски в крестьянских общинах.

Вот именно и тогда начало бурно, взрывообразно развиваться окинавское боевое искусство, больше известное сейчас в мире как японское каратэ. И короткие палочки-молотилки вновь возродились в качестве холодного оружия. Именно нунтяку оказалось идеальным оружием против самураев, вооруженных мечами на узких деревенских улочках или в крестьянских хижинах. Подставленная под меч двойная палка довольно эффективно парировала удар меча. А ведь нунтяку обычно применялись парно и другой рукой наносился сокрушительный удар. Даже воин в самурайских кожаных доспехах, не отбивщий удар нунтяку получал тяжелейшую травму. Неудивительно, ведь сила удара такой «палочки» в руках мастера превышает полторы тонны! А гибкая конструкция позволяет проводить не только блокировки и удары, но и захваты, и удушение.



Освоение нунтяку считалось обязательным для мастера каратэ тех времен, поскольку другого оружия боя, кроме рук и ног у него просто не было. Хотя и канонические трактаты по Окинава-тэ (окинавскому рукопашному бою) и содержат десятки канонических ката с металлическим трезубцем сай или посохом бо, в реальной жизни именно нунтяку были для простых окинавцев «оружием повседневного ношения». Ведь короткие палочки можно просто засунуть за пояс или бросить за пазуху.

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Какие шесть перьев называли на Руси шестопёром?

           Ударное оружие это восходит к глубокой древности, имея своей предшественницей палицу или дубину с утолщенным концом. Сначала бился народ просто дубинками, затем, задумался об их, дубинок этих, усовершенствовании. С появлением металлов и первых доспехов необходимость преобразования обычной дубины стала просто жизненно необходимой.

Что касается русских раннесредневековых булав, то их изучение не пошло дальше накопления фактов. Ученые и музееведы обычно подробно описывали каждую отдельную находку. При этом было замечено, что в X— XIII вв. булавы были довольно распространенным оружием, особенно в среднем Приднепровье. «Подсчеты археологических комплексов, содержащих предметы вооружения, позволили констатировать относительно высокую степень военизации общества, начиная с X в., при которой примерно каждый пятый мужчина носил оружие, а также значительную техническую оснащенность войска, при которой один из трех ратников имел два-три вида оружия.» (Источник: «Древняя Русь. Город, замок, село.», под общей редакцией академика Арциховского.)

Булава, палица – это всего лишь усовершенствованные дубины. Соединить ударное оружие с рубящим догадались, видимо, не только в Древней Руси. Однако, именно здесь наиболее широко распространился шестопёр – металлическая дубинка с острыми пластинами – перьями, как их называли. Обычно этих перьев было шесть, отсюда и название оружия – шестопёр. Вот как описывает это, экзотическое для Европы того времени заезжий путешественник: «Русское ударное ручное топорообразное холодное оружие, состоящее из металлического яблока с шестью клинками, насаженного на рукоять».

Преобразованию булавы в шестопер способствовал качественный скачок в технологии изготовления защитных доспехов.

В эпоху Киевской Руси, начиная с конца IX века основной ударной силой русского войска была тяжелая пехота – ратники. В это время в качестве защиты доминировал кольчужный доспех. Однако в течение XII в. на Руси и в Западной Европе создаются условия для ускоренного развития наборной пластинчатой брони, которая раньше играла второстепенную роль. Оружейники оценили этот вид доспехов в связи с тем, что пластины при монтировке значительно заходили друг за друга и тем самым удваивали толщину брони. Кроме того, изогнутость пластин помогала смягчать удары неприятельского оружия.

Вот тогда – то и возник шестопёр — древнерусское ударное холодное оружие XIII—XVII вв. Представляет собой разновидность булавы, к металлической головке которой приварено несколько (обычно шесть) крепких заточенных стальных пластин — «перьев».

Классический вид этого оружия оформился к середине XIII века. Вес классического шестопера достигал 700 г. Длиной шестопёр был около 70 сантиметров и держали его обычно одной рукой за рукоять, отделённую металлическим кольцом, выполняющим также функции гарды. Иногда на шестопёре ставился крюк для захвата вражеского оружия.

Небольшой вес шестопёра давал возможность достаточно легко управлять им, и исходным положением для атаки часто было подвешенное. Из этого положения было удобнее поймать крюком оружие врага или провести кистевой удар.

Техника боя с шестопёром была предельно проса – размахнулся и наноси удар, посильнее, лучше в голову. От такого удара не защитит ни один шлем, не говоря уж о нательных доспехах. Тычковый удар тоже выходит неслабый. Отбить тяжелую дубинку в ближнем бою, в плотной толпе нелегко. Эти дубинки имели также кожаную петлю. Назначение этой петли - двоякое.
1. Если противник от тебя на большом расстоянии – эффективнее использовать копье и не подпускать его близко. Дубинка висит на руке и как только враг подошел на расстояние удара – копье бросается и начинается ближний бой.
2. Висящий на руке шестопер в ближнем бою – как раз кстати! Его не надо вытаскивать, переводить из походного положения в боевое! Кроме того, если сильным ударом дубинка выбита из сжатого кулака, она лишь повиснет, а не улетит.

Интересно, что ни в Европе, ни в Азии этот тип оружия не получил такого распространения, как в средневековой Руси. Почему, интересно. Видимо, причиной стала сложная технология изготовления данного вида оружия.

1. Рукоять изначально отковывалась отдельно, по крайней мере, очень на это похоже.
2. Голова ковалась целиком из единого куска. Те экспонаты, что находятся в музеях не имеют видимых признаков сборки, этот факт отмечают многие эксперты.
3. Голова и рукоять сваривались, плюс приваривалась небольшая кольцевая гарда – защита для рук.

Первые варианты шестопера, появившиеся, предположительно в начале XIII в., имели общую длину около 60-70 см, треугольное сечение ребер, весили 1,8 — 2,7 кг. К концу XIV — началу XV вв. шестопер стал легче примерно вдвое. Наибольшее распространение шестопер получил в XV — XVII вв. далее распространение огнестрельного оружия с навесным штыком сделало этот вид оружия просто неэффективным.

Потом уменьшенный, богато украшенный стал служить символом власти военачальников. «Дожил» он в таком виде почти до наших дней.

Сегодня резиновые шестоперы на деревянной ручке используются в бутафорских «сражениях» и исторических реконструкциях знаменитых битв времен Древней Руси. Да и как сувениры продаются. Но, это уже не то. Тем же, кого заинтересовал я этим коротким рассказом, сообщаю секретную тайну - самая большая коллекция шестоперов в России хранится в Оружейной палате московского Кремля.


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.


Comments

As: Никита Катков, 09:58 13/05/2008

Добротный материал. Шестопер хорош был при битве "куча на кучу", как бились ополченцы на Руси до петровских времен. Именно поэтому, если не было большого численного перевеса наши ратники терпели поражения от более менее организованных профессиональных воинов. Прежде всего нурманов (норманов) и различных рыцарских орденов. Впрочем тогда же появилась поговорка, что русского можно убить, но не победить. Примеры отдельного эпоса времен татаро-монголов как нельзя нагляднее это демонстрируют. Ведь наших дружинников еще до татаро-монголов предпочитали набирать для личной охраны китайские императоры за высокую высонсливость, силу и умение владеть убойными приемами рукопашного боя.

А может ли японский меч быть деревянным?

 
История японского меча уходит не только вглубь веков, но и в глубь тысячелетий. Хищно изогнутая метровая полоса прекрасной стали, отточенная до бритвенной остроты. Столь совершенный инструмент войны требует и столь же совершенных навыков владения им.

А если изучать весь комплекс владения этим… "инструментом" с боевым мечом в руках, без нанесения (себе или партнеру) тяжелейших травм практически не обойтись. Поэтому, на начальных этапах обучения большинство практических навыков осваивается деревянным мечом.

Дерево по-японски – «боку» (木). Звук «У» нивелируется, вот вам и получается «боккен» (木剣) - деревянный меч вообще. Термином «бокуто» (木刀) называют только изогнутый деревянный меч.

Обратимся к Википедии.

«Боккэ́н (в русском языке часто произносится как боке́н) (яп. 木剣) — деревянный макет катаны, используемый в различных японских боевых искусствах, в том числе айкидо, для тренировок.

Боккэны делают из дуба, бука, граба и других плотных пород древесины. Часто их пропитывают лаком, морилкой или древесной смолой, для бо́льшей плотности и веса.

Боккэн должен быть достаточно крепким, чтобы выдерживать сильные удары по чему-либо, а также отражения атаки боккэном или дзё (крепкой палки).
…
В Японии к боккэнам относятся с большим уважением, практически как к настоящему оружию. Скажем, при провозе боккэна в самолёте пассажир обязан сдать его в багаж.»

История деревянного меча уходит в седую древность. Никто не знает, когда он появился, но, я думаю, заостренная палка в руках человека появилась гораздо раньше металлического меча. История знает и примеры применения бокена взамен меча.

Цитата из Википедии:

«Грамотно нанесённый боккэном удар по человеку может привести к смерти. Великий японский фехтовальщик Миямото Мусаси (1584—1645) часто использовал боккэн в реальных поединках, в большинстве случаев убивая своих противников. Наиболее опасен кончик острия клинка при нанесении рубящих ударов.»

Причины этого были разные – от невозможности обзавестись реальным (очень дорогим)
мечом до сознательного «отвержения постылого железа». Кстати, говорят, именно так и утверждал своё нежелание носить реальный меч Миямото Мусаси. И, как ни странно, он был прав! Изогнутая палка в руках не даёт противнику того чувства опасности, которое помогает мгновенно собраться. Кажется, что она не представляет никакой угрозы против железного клинка. И как ошибались те, кто считал именно так. В умелых руках даже деревянный меч остаётся... мечом! Вся кинетическая энергия правильно сделанного боккена при нанесении удара собирается на кончике, нанося тяжелейшие увечья. Если тело не защищено латами, острый кончик твёрдого дерева легко рассекает мягкие ткани и пробивает голову. Именно поэтому в Японии бокен считают настоящим оружием! Относятся соответствующе… И правильно делают.

Вот правила, которые должен знать ученик в любом додзё. Приводятся в сокращении.

1. «Бокен, в первую очередь, - это макет души человека. Обращаться с Бокеном - значит обращаться с самим собой. До того, как мы берём Бокен, мы должны со всей тщательностью позаботиться о том, чтобы заслужить право взять его в руки, так как нельзя заниматься духовной практикой без соответствующей подготовки.
2. Тело должно быть готово к аскетизму так же, как боевое оружие - к бою.
3. Поэтому, когда мы берём в руки Бокен, мы больше не думаем о собственном теле.
4. За пределами зала Бокен находится в чехле. В додзё (тренировочном зале) мы достаём Бокен из чехла, чтобы взять в левую руку, держа у основания рукоятки лезвием вверх.
5. Обращаясь с Бокеном, нельзя бесцельно размахивать им в разные стороны, наносить рубящие движения над головой партнёра, выполнять любые движения, выходящие за рамки упражнения. Такое поведение - признак "грязного" ума.
6. Учебное оружие передаётся партнёру с соответствующим почтением и поклоном, так, чтобы принимающему не пришлось брать предмет за лезвие.»

Кроме бокуто, деревянного аналога катаны в Японии применяются и другие деревянные мечи. Оказывается, не только боккен был изобретен пытливым японским умом.

Ну, скажите, в какой стране несколько связанных длинных прутьев будут считать… мечом? Нигде. Только в Японии связанные кожей полосы бамбука считают мечом и называют «синай» - меч для занятий кендо. Для занятий с этим «мечом» обязательно надевают спортивные доспехи - маску со шлемом, латные рукавицы и защиту для груди. Правила обращения с синаем подробнейшим образом регламентированы и относятся к нему как к настоящему боевому оружию.

Субурито – тоже чисто японское изобретение. Утяжеленный в разы боккен, этакое изогнутое брёвнышко с ручкой, имитирующее рукоятку меча. Весит больше обычного стального меча в несколько раз! Отрабатывают взмахи таким чудовищем до полного изнеможения. Но, после этого чудовища, настоящий меч в руках кажется просто пёрышком!

Владеть боккеном сегодня просто… модно. Коллекционировать тоже! Несколько боккенов Стивена Сигала стоят около 4000 долларов каждый, но это те, которыми он каждый день махает... а в коллекции у него есть боккены и по 15000 долларов...

И сегодня, когда настоящую катану хранят на подставке, сдувая с неё пыль, деревянный меч переживает второе рождение. Это не катана за тысячи долларов.
В России боккен можно купить от 25 до 850 долларов - это в среднем...

Кстати, рынок такого тренировочного оружия абсолютно не насыщен. Изготовление боккенов и аксессуаров к ним (в основном чехлов для ношения), может стать неплохим бизнесом. Инструкций, как правильно изготовить боккен в Сети довольно много, надо лишь хорошо поискать.

Простейшая площадка для работы мечом может состоять из автомобильной покрышки, подвешенной к дереву на уровне груди, а изготовить простой боккен можно даже из древка от лопаты, чтобы не жалко было сломать. Кстати, изогнутые черенки для лопат считаются браком и покупать их можно просто очень дешево! Но это так, к слову.

В последнее время я всё чаще вижу ребят с боккенами в чехлах. Это радует. Надо ли говорить, какую уверенность в себе, кроме простого физического здоровья дает умение владеет мечом?

Просто попробуйте.

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Еще об истории японского меча можно прочесть здесь:

«Японский меч. Каков он был до самураев? Часть 1 из 3.»

«Японский меч. Каков он был при самураях? Часть 2 из 3.»

«Японский меч. Каков он теперь, после самураев? Часть 3 из 3.»

Почему юми-тори (владелец лука) - очень почетное звание даже в современной Японии?

«Этот человек – кю-дзюцу сенсэй, Моро-сан, - резко возразил Микио. - Он юми-тори, великий воин. Я хочу, чтобы ты подумал об этом. ...
Затем, повернувшись к Джейку, он сказал: - Что бы ни случилось, ты по-прежнему остаешься юми-тори. Обладателем лука.»
Эрик Ван Лабасте. «Джен Мэрок - Шань»

Вероятно, Вы уже поняли, что речь пойдёт не о репчатом или зеленом луке, а о луке, который стреляет. Стрелами. И не просто луке, а о б уникальном, нигде в мире больше не встречающемся длинном ассиметричном японском луке – юми.

Вообще – лук этот, как и всё традиционное японское оружие, очень необычен. Хотя и существовали в Японии короткие луки, которые называли китайскими, именно юми был оказан самый большой почет. Именно перевязанный по всей длине окрашенными волокнами лук сигэ-то-юми выделял командующего – тайсё. Именно по родовой стреле, которая была отдельно в колчане каждого самурая идентифицировали убитых. Именно стрелой со свистящим наконечником давали сигнал начала боя. Именно мелодичным звуком тетивы будили императора, именно… Перечислять ещё можно долго. Даже очень долго. Да и то, что левую руку японцы называют юми-но-тэ - «рука, держащая лук», тоже говорит о многом.

Лук юми, каким мы видим его на старинных японских гарвюрах появился, предположительно во второй половине периода Ямато (300-700гг.. н. э.). Именно тогда в древней Японии появились… лошади и первые конные воины. Вооружение конника тех времен составлял лук и длинный меч, пешего – копье и короткий меч. В то время оружие и доспехи каждый воин приобретал за свои деньги и, естественно, конные воины обладали более высоким статусом, чем пешие. Лошадь, упряжь и доспехи для коня, длинный, а значит качественный меч, длинный лук и колчан со стрелами, которые постоянно надо было закупать, мог позволить себе только очень богатый человек – выходец из аристократии кугэ или потомственной военной семьи – буси. Мальчиков в этих семьях учили обращаться с оружием с самого раннего возраста. Именно поэтому по количеству юми-тори - «владельцев лука», т. е. по количеству знатных, хорошо вооруженных и прекрасно обученных воинов определяли военную мощь того или иного самурайского клана.

Уникальная ассиметричная форма юми – 2/3 длины выше рукояти и 1/3 ниже была скорее всего выбрана для удобства стрельбы на полном скаку. Лук такой формы не цепляется за шею лошади, если стрелять приходится то вправо, то влево. Хотя научиться стрелять из такого лука очень непросто. Стрела летит по другой траектории, чем из симметричного лука. Кроме того, чтобы натянуть такой большой лук требовалась недюжинная сила. И всё же мобильных конных подразделений и дальнобойность (более 100м.) длинного лука сделали конных лучников в Японии главной ударной силой в междоусобных войнах.

С этих же времен, с конца перида Ямато (конец IIX, начало IX века) лук проникает во все слои японской аристократии. С ним охотятся, развлекаются и даже… колдуют. Адзуса-юми – лук для совершения магических, колдовских ритуалов. Был в Японии и такой. Дворы знатных буси были украшены мишенями для стрельбы из лука, а внутренние покои - ящиками для хранения стрел (я-бако) и стойками для луков (тядо-какэ). Особой «крутизной» было сооружение «лукодромов» кака-ути под навесами, чтобы непогода не мешала предаваться столь важному для воина занятию – совершенствования в стрельбе из лука.

Даже покой императора долгое время (почти десять веков) охраняли именно лучники. Да ещё какие. Вот что говорится о лучниках императорской стражи в одном их трактатов XII века: «…люди, занимавшие столь высокое положение, были очень довольны, когда о них начинали говорить как об искусных лучниках, и в то же время они прилагали все усилия, чтобы никто не узнал об их ловкости в обращении с мечом». Лучники императорской стражи показывали не только чудеса меткости, но и скорострельности, и выносливости.

Лучник Мицуру, служивший при императоре Тоба (1108-1123 гг..) отрубил выпущенной стрелой ноги летящей скопе, которая держала в когтях рыбу, выловленную в императорском пруду. Так лучник не допустил кражи императорского добра и одновременно не нарушил запрет отнимать жизнь у живых существ на территории императорского дворца. А лучник-телохранитель феодального правителя Сакая 19 мая 1852 г. выпустил по мишени 10050 стрел, стреляя непрерывно в течении 20 часов и выпуская в среднем по 5 стрел в минуту. Любопытно, что большая часть этих стрел (5368), попала в самый центр мишени.

Но всё проходит. А всё ли? Да, в XV веке на японские острова попало огнестрельное оружие … Да, в 1603 г. объединил Японию и запретил все междоусобные войны грозный правитель Токугава. И всё-таки, благодарные японцы не забыли лук.

« Но, кроме использования лука в качестве боевого оружия или составной части ритуальных действий, он также применялся как инструмент для развития в человеке всех аспектов внутреннего единения и самоконтроля (физического, психического и, в конечном счете духовного), что стало последним, самым сложным шагом в его эволюции. Эта дисциплина, известная как кю-до, основана на философских принципах буддизма и даосизма, специфическим образом интерпретированных и адаптированных к японскому менталитету различными эзотерическими школами секты Дзен, получившей широкое и безусловное признание у представителей военного сословия.» Оскар Рати, Адель Уэстбрук. "Самураи".

Кю-до – «путь лука», практикуется очень широко и сегодня. В современной Японии, чтобы получить звание юми-тори необходимо поражать из лука цели, в том числе и движущие, как стоя на земле, так и в движении на лошади. Учитывая непростой характер японского юми, достигается это умение упорными тренировками в течении многих лет. Да и удовольствие заниматься кю-до не из дешевых.

Но, несмотря ни на какие трудности, каждый год на соревнования по стрельбе из лука с лошади в г. Камакура приходит очень много молодежи. Именно здесь победители в традиционных видах стрельбы получают почетное звание «юми-тори». Секции кю-до открываются во многих школах, высших учебных заведениях и даже в корпоративных спортивных центрах промышленных предприятий.

Древнее искусство не забыто и сегодня.
«Путь лука» продолжается!

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Славянский меч времён Киевской Руси. Каким он был?

«Спору нет, длинный славянский меч незаменим в борьбе с юрким степным кочевником.
Он не подпустит его близко, не даст стоптать конем, достать саблей; перерубит копье и аркан. Он и рожден там, в постоянных стычках Запада и Востока…»
«Вещий Олег». Васильев Б.Л.

Если вы читали русские былины, то должны были заметить, что ни разу меч русского богатыря не поднимался для бравады, ради обретения им богатства или престола. Меч надевался только в тяжелую годину или как часть парадного костюма - символ статуса.

Меч на Руси, да как наверное и везде, был в почете. Какое значение имел меч в Древней Руси Вы можете прочесть в одноименной статье Олега Агаева.

  Прямой, длинный, чуть сужающийся к острию клинок, весящий иногда до 20 кг. Рукоятка и гарда, торчащие из ножен всегда украшались, даже на самых простых мечах. Клинок иногда тоже украшали рисунками или магическими знаками. Вдоль лезвия шла продольная канавка – дол, облегчавшая клинок меча и увеличивающая его маневренность.

Так почему же славянский меч был именно таким. Попробуем разобраться.

Представим себе раннюю, дохристианскую Русь. Земля была просторна и обильна; с голоду умереть в стране, где реки богаты рыбой, а леса дичью, медом и растительными плодами, было затруднительно, даже в неурожайные годы. Такие условия сочетались с низкой плотностью населения: во-первых, достаточно большим удалением друг от друга поселений; во-вторых, отсутствием скученности людей в самих поселениях. Культура при таких условиях формировалась длительное время в относительно высокой безопасности от внешних набегов и при крайне низкой частоте внутренних конфликтных ситуаций вследствие отсутствия конкуренции за использование природных ресурсов. Войны были редки, но княжеские дружины были хорошо вооружены и экипированы. Воинскому искусству учили с детства. Именно в такой среде и вызрели технологии производства клинков мечей, представляющих собой одну из наиболее высококачественных категорий продукции городских кузнецов-оружейников Киевской Руси.

Кроме того, X век был периодом жестокой гражданской войны в Северных странах, в результате которого многие викинги бежали со своей с родины и нанимались в дружины русских князей. Так, что у русских мастеров-оружейников тех времен всегда был материал для сравнения и подражания. Наверное, именно потому мечи древних славян и викингов так похожи.

В 1900 г. у с. Краснянка в бывшем Купянском уезде Харьковской губ (территория нынешней Ворошиловградской обл.) был найден, меч, датированный историком А. Н. Кирпичниковым концом Х в.

Меч хранится в Харьковском историческом музее (инв. № КС 116-42).
Именно этот меч попал в число образцов древнерусского оружия, подвергавшихся металлографическому анализу для выяснения технологии изготовления клинков древнерусских мечей в 1948 г.

И вот, что выяснил этот анализ.
Технологическая схема меча из Краснянки почти во всех деталях совпадает с описанием мечей русов, приводимым хорезмийцем Бируни в минералогическом трактате 1046 г., где указывается: "Русы выделывают свои мечи из шапуркана, а долы посредине из наромхана, чтобы придать им прочность при ударе, предотвратить их хрупкость" Известный ученый Б. А.. Колчин определяет понятия "шапуркан" как твёрдую сталь-уклад, а "наромхан" - как мягкое и пластичное железо.

               Таким образом, результаты металлографических исследований позволяют утверждать, что меч из Краснянки был откован древнерусскими оружейниками-профессионалами, прекрасно знакомыми с техническими требованиями к мечам и владевшими наиболее рациональными для своего времени методами изготовления их клинков.

Можно также отметить, что пропорция колющего элемента к рубящему в конструкции меча изменялась в ответ на изменения вооружения, но даже и более ранние мечи с параллельными кромками, как правило, имели колющее, хотя и закругленное острие.
Да и не нужен мечу особо острый кончик. Кольчужный доспех тех времен хорошо перерубался и рубящим ударом. Масса русского длинного меча достигала 20 кг. Что колющий, что рубящий, неотбитый удар меча всё равно сделает своё дело...

В Древней Руси наряду с дорогими высококачественными мечами изготовлялись и дешевые короткие железные мечи, служившие, вероятно, оружием рядовых пеших воинов. И все-таки меч, никогда не был «простым куском железа», всегда нес в себе нечто магическое, колдовское. Может потому и оставил он такой заметный след в народном фольклоре. Ну, кто вспомнит расхожее выражение с саблей, шпагой или кинжалом.

А вот слова Александра Невского: «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет» русские люди будут помнить всегда.

Надеюсь…

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге, сохранив авторский блок. Или послать ссылку на эту статью или ссылку на этот сайт
http://war-art-smeet.blogspot.com/
по Аське или электронной почте друзьям и знакомым.

Как применялись в средневековой Японии боевые серпы, ухваты и грабли?

Наверное нет сегодня образованного человека, который бы не знал, что такое знаменитый японский меч – катана. Совершенное оружие, душа самурая и много ещё чего. Однако, одним мечом много не навоюешь. И вот в изобретении видов холодного оружия фантазия японских военных изобретателей, по моему, не знает границ. Хотя, наверное, именно так и должно было быть, если следовать исторической логике. Ведь на кону стоит самое дорогое для человека – жизнь.

Холодное оружие – это всего лишь те же самые бытовые или сельскохозяйственные инструменты, приспособленные для весьма специфических «работ».

Вот ведь, что такое меч – просто длинный нож. Утилитарный хозяйственный инструмент, приспособленный для истребления себе подобных… Так почему нельзя приспособить другие сельскохозяйственные орудия?

Возьмём, например, серп.

Что это такое? Загнутый нож для срезания травы. А почему бы не применить его для срезания чего-нибудь другого? Сказано – сделано. Боевой серп – хепеш применялся ещё в Древнем Египте. А уж японская военная фантазия, взяв за основу крестьянский серп, собрала на его основе целую ветку древкового оружия для самых разных военных… приёмов.

 Общее название боевого японского серпа – кама.

Самым распространенным был серп на длинной рукоятке – наикама. Общая длина боевого серпа наикама (в некоторых источниках – наигама) составляла около 75 сантиметров, из которых 45 сантиметров приходилось на деревянную рукоятку. Длинная металлическая трубка у наконечника не позволяла перерубить каму мечом у самого наконечника. Нередко камы снабжались круглыми японскими гардами для защиты рук.
Кама представляла собой очень легкое, а значит, «быстрое» оружие. Кстати, топор-серп, заточенный и снизу назывался тоэй-ноборигама. Действовали таким оружием так же, как европейские средневековые воины клевцом – узким боевым молотом. «Высокий» баланс способствовал эффективности рубящего удара, а большая пробивная способность узкого ориентированного поперек рукояти наконечника компенсировала недостаток веса.
Серп с короткой рукояткой на длинной цепи нагэ-гама всегда был в арсенале японского шпиона – ниндзя и использовался в качестве необычайно эффективного комбинированного оружия–инструмента. Нагэ-гама использовали и при защите крепостей. Серп раскручивали на цепи и бросали в нападавших, которые лезли по осадным лестницам.
Кама ковалась из самого обычного хозяйственного железа, следовательно, это было очень дешевое оружие. Но в чистом поле против меча все эти преимущества сводятся на нет и тогда серп снабдили длинным «копейным» древком и стальным наконечником в виде полумесяца. Называлось такое оружие гэккэн и использовалось в основном против конных воинов.

Оружие, похожие на ухват из русских или украинских сказок называлось по японски футомата-яри или, по простонародному, сасумата, представляло собой рогатину с заточенной внутренней кромкой. Оружие это было широко распространено в средневековой Японии и каждая уважающая себя школа боевых искусств – рю обучала своих «учеников» сасумата-дзюцу, технику боя с применением сасуматы. Использовалось как против конных, так и против пеших воинов.

Боевой трезубец применялся во многих армиях, начиная с глубокой древности. Родоначальником его были обычные вилы. Но, если во всех других местах вилы были как вилы, то в Японии эти вилы приобрели очень экзотический вид. Заостренные узкие концы торчали как вперед, так и назад! А до середины древка торчали острые шипы, не позволяющие выхватить это оружие из рук. Позднее применять это оружие стали японские полицейские для выбивания меча из рук нападавших.

А вот ещё занятное оружие – боевые грабли.
Причем в Японии существовало несколько разновидностей этой боевой экзотики.
Самым распространенным видом этого оружия была кумадэ – «медвежья лапа», загнутые веерные грабли на одном конце длинного древка и заточенный наконечник на другом. Первое письменное упоминание об этом оружии относится к 1156 г, когда военачальника Тайра Екимори стащил с коня самурай, вооруженный кумадэ. Использовалась кумадэ для стаскивания воинов с лошадей, при осаде крепостей с её помощью забирались на стены, а на море она использовалась как абордажный крюк. К этой «лапе» часто приковывалась длинная цепь, которая обматывалась вокруг древка. Конец цепи прикреплялся к левой руке, что не позволяло потерять оружие, если его вырвали из рук. Кроме того, цепь не позволяла перерубить древко мечом с одного удара.
А вот Т-образные грабли ягара-могара применяли для… запутывания рукавов противника, если его надо было брать живым. Поэтому и использовали это оружие чаще японские полицейские для усмирения разбушевавшегося самурая. Чтобы его невозможно было выхватить из рук, половина древка покрывалась острыми шипами.

Конечно, были в средневековой японской армии и боевые топоры масакари и секиры оно, и палицы канабо, деревянные боевые молоты и даже… боевые железные ломы. Вот только не прижились они и со временем, канули в лету.

Из всех сражений победителем вышел меч, как наиболее совершенное, универсальное и «статусное» оружие. Ну и нагинату помнят ещё, так как традиции боя с этим оружием тщательно сохраняли японские женщины на протяжении нескольких веков.


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге, сохранив авторский блок. Или послать ссылку на эту статью или ссылку на этот сайт
http://war-art-smeet.blogspot.com/
по Аське или электронной почте друзьям и знакомым.